أهمية إتقان الأداء القرآني مع فضيلة الشيخ علي محمد الغزاوي
- 2020-10-13
أهمية إتقان الأداء القرآني مع فضيلة الشيخ علي محمد الغزاوي
مقدمة:
الدكتور رحابي محمد:
![]() فضيلة الشيخ علي محمد الغزاوي، شيخ قراء البقاع، ومدير مؤسسات أزهر البقاع وإمام وخطيب مجلس السلطان يعقوب التحتا، ضيفنا الذي يشرفنا في هذا الحوار، أهلاً وسهلاً ومرحباً بكم الشيخ الدكتور علي. |
الشيخ علي محمد الغزاوي:
مرحباً بكم دكتور رحابي، حياكم الله. |
الدكتور رحابي محمد:
جزاكم الله خيراً، وشكراً جزيلاً لقبول الاستضافة، وهذا الحوار الذي سيكون ممتعاً جداً إن شاء الله بصحبتكم على مائدة القرآن الكريم. |
الشيخ علي محمد الغزاوي:
نسعد بكم دكتور. |
الدكتور رحابي محمد:
![]() الدكتور ما شاء الله هو شيخ القراء في بقاع لبنان، ومدير مؤسسات أزهر البقاع، وإمام وخطيب مسجد السلطان. اليوم سيكون إن شاء الله محور لقائنا في موضوع إتقان الأداء القرآني، سنتناول إن شاء الله في هذا اللقاء المبارك مع هذا الشيخ المبارك إن شاء الله تعالى الذي له خبرة كبيرة في الأداء القرآني، والتحكيم في المسابقات القرآنية. تعلم وأخذ إجازاته القرآنية من شيوخ الإقراء في الشام، وفي لبنان، والتقى الكثير من أهل الخبرة والإقراء حول العالم. فضيلة الشيخ علي لو تتكرم نبدأ الحديث عن أهمية وضرورة إتقان أداء القرآن؟ |
ضرورة إتقان أداء القرآن
الشيخ علي محمد الغزاوي:
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله، اللهم افتح لنا بخير يا رحمن، اللهم لك الحمد أولاً وآخراً، وظاهراً وباطناً، لك الحمد حتى ترضى، ونسألك يا رب الرضا والعفو عما مضى، ونسألك التوفيق والإخلاص ودوام النعم وحسن الختام. |
![]() |
![]() |
ولذلك الأداء القرآني، أداء القرآن الكريم من حيث التلاوة له ميزة، ومن ميزة هذا الكتاب أنه ربما يحتاج إلى تصحيح عبر من صحح له من قبل، ولذلك كان القرآن يؤخذ بالتلقي ولا يمكن للإنسان أن يجتهد في قراءته، وأن يحصل الإتقان في قراءة القرآن إلا أن يقرأه على أهل الأداء، ولذلك أهل الأداء ورثوا القرآن سنداً. |
ودائماً أضرب على ذلك مثلاً أن من أخذ القرآن كان كحبل، ولا يستطيع من ورث خيطاً من الحبل أن يورث الحبل كاملة، ولذلك من كانت قراءته ناقصة لا يمكن أن يؤدي إلى غيره قراءة كاملة، فعليه أن يحسن الأخذ حتى يحسن الأداء. |
الدكتور رحابي محمد:
أحسنتم ما شاء الله ! عليه أن يحسن الأخذ حتى يحسن الأداء، وربما نقول: فاقد الشيء لا يعطيه. |
فضيلة الشيخ الدكتور علي ؛ حضرتك مجاز في رواية حفص عن عاصم من الشيخ عبد الرزاق الحلبي رحمه الله، قد أخبرتكم أني قد أكرمني الله بقراءة خمسة أجزاء على الشيخ عبد الرزاق، ثم سافرت من سوريا، وقرأت أيضاً بعض الأجزاء على الشيخ بكري الطرابيشي رحمه الله أيضاً لم أُكمل بسبب السفر، لكن أكرمني الله بقراءة الختم على يد الشيخ محمد طه سكر. |
نحن الآن نتكلم عن شيوخ الإقراء في الشام، من لا يحسن الأخذ لا يحسن العطاء أو الأداء، كيف الآن نقول: الإتقان في أداء القرآن الكريم أؤديه كما أداه شيخي كما أداه شيخه وتعلمه منه، كما أداه رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما تلقاه عن حضرة جبريل عليه السلام عن رب العزة جل جلاله؟ |
الشيخ علي الغزاوي ؛ قراء القراءات أيضاً العشر ومجاز من الشيخ عبد الرحمن الخرسة الدمشقي، وأيضاً حائز على شهادة في التحكيم في المسابقات القرآنية، كيف ننظر الآن إلى الأداء القرآني عند طلاب العلم أو من طلاب القرآن الكريم؟ كيف لهم أن يصلوا إلى درجة الإتقان بشكل عام؟ لو نصيحة نقدمها، أو عدة نصائح لأهل القرآن الكريم الذين يرغبون بتعلم القرآن، وأن يكونوا من أهل الحديث النبوي الشريف: |
{ خيرُكمْ من تعلّمَ القُرآنَ وعَلَّمَهُ }
[البخاريُّ والترمذي وأبو داود عن عائشة رضي الله عنها]
{ المَاهِرُ بالقرآنِ مع السَّفَرَةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ }
[البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي عن عائشة أم المؤمنين ]
ما هي النصائح التي يقدمها الشيخ الآن بحكم خبرته، وتلاواته، وإجازاته، وتحكيمه بالمسابقات القرآنية لأهل القرآن الكريم؟ |
نصائح لأهل القرآن الكريم
الشيخ علي محمد الغزاوي:
![]() بداية لابد لطالب العالم، أو لطلب قراءة القرآن، بداية أن يخلص في أخذه، أن يكون آخذاً لهذا العلم لله سبحانه وتعالى، وأن يحسن الأداء، حتى إذا أخذ، أو أحسن الأخذ حتى يحسن فيما بعد مع نفسه، وأن يحسن إلى غيره، إقراءً وتقريئاً، ولذلك يجب أن نبحث عن أهل القرآن وألا نبحث فقط عن الأسانيد، هناك من يبحث اليوم عن علوٍ في الإسناد، ربما يسرع ويتسرع في الأخذ حتى ينال إسناداً، وربما يفوته كثير من الأداء الحسن، أو من الإتقان بأخذ الرواية وفي أخذ وجوه هذه الرواية، فمعلوم أننا نقرأ القراءة، والقراءة لها روايات، والروايات لها وجوه، فإذا أتقن القراءة، ثم أتقن الرواية، ثم أتقن الوجه، لا بد بعد ذلك أن يكون متقناً في إعطائه وكما صبر عليه أشياخه أن يصبر أيضاً، وألا يتعجل في إسناد القرآن إلى الغير، دون أن يوقف الذي يقرأ عليه عند كل حرف، حيث يعطيه حقه ومستحقه كما أهل العلم، وكذلك يتقن أحكام الوقف والابتداء، حتى لا يأتي بمعنى مخالف للمعنى الذي يريد الله عز وجل أن يوصله إلى خلقه من خلال كلامه، ولذلك أحكام الوقف والابتداء هي في صلب الأخذ بالقرآن الكريم، وتصحيح مخارج الحروف والصفات التي ينبني عليها أحكام التجويد، ولذلك ليس عبثاً عندما جعل ابن الجزري رحمه الله مخارج الحروف والصفات بداية، لأن أحكام التجويد كل أحكام التجويد تبنى على مخارج الحروف والصفات، فما من حكم في التجويد إلا وسببه مخرج حرف، أو صفة حرف، وبالتالي كان إتقان مخارج الحروف والصفات هو نوع من طريق إتقان الحروف وإتقان التجويد، وإن إتقان علم الوقف والابتداء هو مبني على إتقان اللغة والفهم لكتاب الله سبحانه وتعالى، ومن هنا كان لابد لطالب القرآن الكريم أن يتماشى مع قراءة القرآن، أن يكون متقناً للغة، وأن يفهم القرآن الكريم حتى يفهم مواقف القرآن، وأحكام الوقف والابتداء في القرآن الكريم. |
من هنا حتى الذي يريد أن يذهب ليقرأ القرآن على أحد لابد أن يختار من يقرأ عليه القرآن، ليس فقط أنه مجاز، هل هو محسن في أدائه؟ هل يتحرى الصواب في أدائه كما تحرى الصواب في أخذه؟ هل يتعجل في الإجازة؟ لأننا نجد مشكلة اليوم أن بعض الأشياخ يتعجلون في الإجازة، وبعض الطلاب كذلك يستعجلون بأخذ الإجابة، وكأن الإجازة هي الهدف، الإجازة ليست هدفاً، إنما الهدف أن نحسن قراءة القرآن، وأن نحسن حفظ القرآن الكريم حتى نأخذه كما أداه لنا مشايخنا، وحتى يأخذه طلابنا كما أُدي إلينا، فإنما نحن ضمن هذا الإسناد المرتبط كما تفضلتم دكتور رحابي برب العزة، المرتبط بجبريل، ثم إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام، أسنده الرسول عليه الصلاة والسلام إلى الصحابة رضوان الله عليهم، وأسند الصحابة القرآن إلى غيرهم، حتى إنا نحن نتعاطى مع القرآن، ومع الرسم القرآني. |
![]() إذاً يتعلق بالقراءة، وتتعلق القراءة بالرسم، إذاً أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام رسموه كما سمعوه، ونحن نقرؤه كما رسموه، فكان هناك علاقة ما بين الأداء وما بين الحرف، فتصحيح اللسان مع تلاوة الحرف هو تصحيح العلاقة مع ذلك الإسناد، أن يكون قد أخذ الإسناد بحق، وقد حمله بحق حتى يُحمله بحق، من هنا كان لابد من أن يقرأ القران على أهله، وأن يكون له رياضة امرئ في فكه كما قال ابن الجزري رحمه الله، أنه يسبق غيره من القراء، أنه صاحب رياضة امرئ في فكه، رياضة فيها فك، فعندما يكون كذلك يكون قد أحسن الأخذ، وأحسن القراءة حتى يحسن العطاء. |
الدكتور رحابي محمد:
ما شاء الله ! الله يفتح عليك دكتور علي، الله يفتح عليكم. دكتور علي ؛ شاركت حضرتك في مسابقات قرآنية دولية، ومحلية، حضرتك عضو في لجنة تدقيق المصاحف المعتمدة من دار الفتوى في الجمهورية اللبنانية، وكذلك أنت مدرس ما شاء الله للقرآن الكريم، إمام وخطيب، من خلال هذه الخبرة ما هي أهمية المسابقات القرآنية التي تقام أحياناً سواء كانت محلية، أو دولية، أو حتى على مستوى مدارس أو مراكز إسلامية، أو حتى على مستوى الأسرة والعائلة الواحدة؟ أي إذا كان عندي أطفال، أقول لهم: عندنا مسابقة قرآن في أجزاء، أو في سور قصيرة، هناك تحفيز، هناك تشجيع، هناك كذا، من خلال خبرتك في حضور المسابقات، ومن خلال أنت أيضاً أب وما شاء الله عندك أولاد، كيف ترى أهمية المسابقات القرآنية في تحفيز الأبناء والأولاد للإتقان في القرآن الكريم؟ |
أهمية المسابقات القرآنية في تحفيز الأبناء لإتقان القرآن الكريم
الشيخ علي محمد الغزاوي:
![]() |
![]() |
ثم يعود إلى بثه، ويبث هذا الخير وهذه الأصول بين أهل القرآن حتى إذا ما كانت هناك مسابقة تعتمد هذه الأصول، أو يؤخذ في غالبها، أو في أكثريتها حتى تكون أيضاً المسابقات عندما تكون محلية تنتج حفظة هم يؤهلون حتى يكونوا في المسابقات الدولية. |
الدكتور رحابي محمد:
![]() |
بالحقيقة ربما تسمح لي أن أعطيك تجربتنا في قسم الأداء القرآني. |
الشيخ علي محمد الغزاوي:
دكتور رحابي ؛ نسعد ونستفيد. |
تجربة الدكتور رحابي في قسم الأداء القرآني
الدكتور رحابي محمد:
![]() توزيع الدرجات في امتحان القرآن الكريم في قسم القرآن الكريم، طبعاً هناك شروط كبيرة ولا أقول قاسية، ولكن لا أحد يدخل إلى قسم الأداء القرآن إلا أن يكون حاملاً لإجازة بالسند المتصل من شيخ معتمد، ومعتبر، ومعروف بالإتقان، وأن يكون أيضاً حاصلاً على البكالوريوس عندما يدخل إلى هذا البرنامج، ويدرس المقرر المطلوب، يسأل أسئلة في التلاوة والقراءة، فإذا تردد مثلاً طالب تصحح له اللجنة، وتحذف له مثلاً درجتان، إذا أسقط الطالب أحد الأحكام التجويدية يحذف له درجة واحدة عن كل حكم يسقطه، إذا تقرر الخطأ يقرر أيضاً الحذف مع تكرار كل خطأ، أو حتى ترك غنة، أو مد، أو همس، أو قلقلة، أو ترقيق، أو تفخيم درجة كاملة لكل خطأ، وهذا يعطي إشارة للأخوة المستمعين أن القرآن الكريم ليست قضية سهلة، القرآن الكريم: |
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً[ سورة المزمل: 5]
هو كلام الله سبحانه وتعالى، في حال أخذت الأحكام التجويدية حقها، أو لم تأخذ الأحكام التجويدية حقها، الغنة لم تكن مستوفاة، حركتان أيضاً درجة ونصف، أو حركة ونصف غنة هذه لابد أن تكون، والمدود كذلك، الوقف والابتداء مهم جداً، الوقف والابتداء ذكرت فضيلتك إتقان الفهم واللغة لكلام الله سبحانه وتعالى حتى يتقن الوقف والابتداء كما ذكر الإمام علي رضي الله عنه في: |
وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلاً[ سورة المزمل: 4]
قال: هو معرفة الوقوف، وتجويد بالحروف، جميل جداً سبحان الله هذه الخبرة نسمعها من فضيلتك، ونستفيد منها، ونضيفها إلى ما عندنا، لو وقف وقفاً خاطئاً تحذف له درجة كاملة، لو ابتدأ ابتداءً كاملاً تحذف له أيضاً درجة كاملة. |
على أي حال فضيلة الدكتور علي ؛ حضرتك ما شاء الله أيضاً لك باع كبير إدارياً في إدارة مؤسسات أزهر البقاع، وحضرتك شيخ قراء البقاع، أنا أفخر وأسعد جداً بأن أجلس بين يديك أستمع وأستفيد من فضيلتك، ما هي نصيحتك سيدي الكريم للقائمين على مراكز التحفيظ والتعليم والإقراء؟ |
نحن الآن استمعنا إلى نصائح لمن يتعلم القرآن، الإخلاص، أن يتقن في أخذه، أن يصبر، أن يتقن أحكام التلاوة، ألا يستعجل، الآن ما هي النصيحة التي يقدمها فضيلة الشيخ علي محمد الغزاوي للعاملين في تعليم القرآن الكريم؟ |
نصائح الشيخ الغزاوي للعاملين في تعليم القرآن الكريم
الشيخ علي محمد الغزاوي:
![]() |
ولذلك نحن عندما نريد أن نختبر الطالب إن كان شيخنا، والشيخ رحابي، وشيخنا عبد الرزاق الحلبي عليه رحمة الله يقول: أنا أعرف القارئ من خلال الاستعاذة، عندما يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، أسمع مخارج حروفه، أسمع الإتقان في هذه الاستعاذة، أعرف أنه سيكون متقناً أم ليس بمتقن، وبالتالي الشيخ يستطيع كشف تلميذه، ويستطيع كذلك الأمر أن يعطيه، ولذلك كان هذا الثناء من رسول الله عليه الصلاة والسلام: |
{ خيرُكمْ من تعلّمَ القُرآنَ وعَلَّمَهُ }
[البخاريُّ والترمذي وأبو داود عن عائشة رضي الله عنها]
سمعنا من شيخنا سماحة المفتي الشيخ خليل الميس شفاه الله وعافاه مفتي البقاع ومؤسس مؤسسات أزهر البقاع قال: لماذا قدم الطالب هنا على الشيخ؟ |
{ خيرُكمْ من تعلّمَ القُرآنَ وعَلَّمَهُ }
[البخاريُّ والترمذي وأبو داود عن عائشة رضي الله عنها]
قال بداية لولا الطالب لما كان هناك شيخ، وإن الشيخ كان طالباً قبل أن يكون مقرئاً، وبالتالي أخذ الشيخ مرتين الخيرية، مرة عندما كان طالباً ومرة عندما صار مقرئاً، وبالتالي كان هذا التقديم: |
{ خيرُكمْ من تعلّمَ القُرآنَ وعَلَّمَهُ }
[البخاريُّ والترمذي وأبو داود عن عائشة رضي الله عنها]
وهي دعاية، أو دعوى من رسول الله عليه الصلاة والسلام أنك كما تتعلم عليك أن تعلم وهذه هي الرسالة. |
{ نضر الله امرئ سمع منا مقالة فأداها كما سمعها }
![]() |
الدكتور رحابي محمد:
بارك الله بكم، هل ممكن أن نستبدل كلمة الانفجار بشيء آخر، سلمنا الله وسلم لبنان وحفظكم الله، وسلم أهلنا جميعاً في لبنان، وفي سوريا وفي سائر بقاع الأرض يا رب العالمين. |
![]() |
{ لا حَسَدَ إلا في اثنَتَيْنِ: رجلٌ آتاهُ اللَّه القرآنَ فهو يَتْلُوهُ آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ فَسمِعَهُ جَارٌ له، فقال: لَيْتَني أُوِتيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعمَلُ، ورجلٌ آتاهُ اللَّهُ مالاً فهو يُنفِقُهُ في حَقَّهِ، فقال رجل: لَيْتَني أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ، فَعَمِلْتُ مِثْلَ ما يَعمَلُ }
[البخاري عن أبي هريرة ]
دكتور علي ؛ أعتبر نفسي الآن أنا وأنت من مشرب واحد، من مدرسة واحدة، وحضرتك قضيت أياماً وسنين في الشام في سوريا طالب علم، ثم أيضاً إماماً وخطيباً في المساجد هناك ومعلماً، وما شاء الله أوجزت من الشيخ عبد الرزاق الحلبي، وغيره من الشيوخ، إذا تسمح لي أنا كنت قبل أيام في لقاء مع شيخ قراء الشام الشيخ كريّم راجح، قلت له: شيخنا ما هو مجلس القراء؟ |
إكرام أهل الأرض بعلمائنا الأفاضل
الشيخ علي محمد الغزاوي:
بارك الله لنا بعمره، ونفعنا به، وأمد لنا بعافيته، وأكرمنا ببركته كما أكرم أهل الأرض ببركة هؤلاء، فالشيخ كريّم اليوم هو شيخ الإقراء، وشيخ العلماء، وشيخ أهل القرآن على مستوى العالم الإسلامي. |
الدكتور رحابي محمد:
بارك الله بكم، سألته عن قضية، القضية التي أثرتها قبل قليل، أن يجلس القارئ وحتى المقرئ والمجاز مع قرنائه، مع شيوخه، مع تلامذته ويقرأ معهم، ويسمعهم تلاوته، ثم ينتظر كما يقولون: التغذية الراجعة، الرأي، التقييم من هؤلاء، فكان الشيخ كريم بارك الله بحياته وحياة علمائنا وحياتكم فضيلة الشيخ علي، كان يجلس الشيخ كريّم، والشيخ عبد الرزاق الحلبي، والشيخ أبو حسن الكردي، والشيخ محمد طه سكر، يجلسون في مجلس واحد فيقرؤون القرآن الكريم ولهم هذا المجلس لسنين، أي من عشرات السنين وهو مستمرون عليه، فتفضلت بكلمة مهمة جداً: أنه أنا إذا أوجزت في القرآن الكريم، وأصبحت معلماً للقرآن الكريم كيف لي أن أُهمل نفسي ولا أطورها بالاستماع الدائم لنفسي ولغيري وأن أسمع غيري تلاوتي وأطلب منهم التقييم أي القلقلة، زمن المدود، والمخارج، وغير ذلك؟ |
شيخ علي ؛ كنا نقرأ عند الشيخ سكر رحمه الله، فكان لا يقبل إلا أعلى درجات الإتقان وكان من يقرأ عنده عدد قليل. |
الشيخ علي محمد الغزاوي:
الشيخ محمد سكر رحمه الله كان مشهوراً بتشدده في مخارج الحروف والصفات، لكم إجازة تلك الإجازة منه دكتور رحابي. |
الدكتور رحابي محمد:
بارك الله بكم، أنا سبحان الله الشيخ محمد سكر طلب مني عدة مرات أن أقرأ القراءات عنده في ذلك الوقت، وكنت أنا في الثانوية العامة، وأكرمني الله بأني ختمت مبكراً وبسرعة ربما قياساً على غيري أنجزت الختم خلال ثلاث سنوات مع الشيخ سكر، في الوقت الذي كان غيري ربما يقضي عشر سنوات أو ثماني سنوات معه، السبب كان عندي الشيخ عادل سرور جزاه الله خيراً كان يقوّم لي تلاوتي، ويصحح ثم يرسلني عند الشيخ سكر. |
المهم أن كلمة الشيخ عبد الرزاق الحلبي أن الشيخ يستطيع تقييم تلاوة الطالب من استعاذته، وربما لو كان هناك مسابقة قرآن يضع له الدرجة من مئة من خلال الاستعاذة، لو كان يعطيه على التجويد مثلاً فقط. |
الآن فضيلة الشيخ علي؛ لو أردنا الآن أ، نطور قضية التجويد، أي الحفظ وكذا هذا يحتاج إلى جهد، وإلى استراتيجية، وإلى مهارات، وإلى طرق معينة، وكل بلد وكل ثقافة لهم طريقة في تحفيظ القرآن الكريم، لكن الآن طريقة التلاوة، المخارج، التجويد، وهذه متفق عليها أي الذي يجود في لبنان مثل الذي يجود في اليابان مثل الذي يجود في السعودية مثل الذي يجود في أقصى الأرض وشرقها، الآن أريد من الشيخ علي الغزاوي شيخ قراء البقاع أن يعطينا استراتيجيات، مهارات، في تقويم اللسان، في تلاوة القرآن الكريم، ونصيحة لمن يعلم القرآن في قضية التركيز على مهارات التلاوة والإتقان، وخصوصاً للمعلمين والمعلمات المنتشرين حول العالم، والآن أون لاين، يعلمون القرآن أون لاين، ما الذي يجب أن نركز عليه؟ وما الذي ينبغي أن نتجنبه من خلال تعليمنا للقرآن الكريم؟ |
ما ينبغي علينا أن نتجنبه أو نركز عليه من خلال تعليمنا للقرآن الكريم
الشيخ علي محمد الغزاوي:
![]() |
زارنا مرة بالأزهر حفظه الله الدكتور عادل أبو شعر، وربما كانت لك معه صحبة لأنه ممن قرأ على شيخنا محمد سكر رحمه الله، وأمد في عمر الدكتور عادل، فكان الدكتور عادل يقول: إنهم عملوا على برنامج عبر الآلات الحديثة اليوم، أن باستطاعته أن يختبر نفسه مع هذا البرنامج، هل مخرج حرفه صحيح أم ليس بصحيح؟ فيسمع الجهاز مخرج الحرف، والجهاز يقول له: هل أحسن أم لم يحسن في مخرج هذا الحرف، وأعطى تجارب عن ذلك البرنامج الذي عملوا عليه، وهو بالحقيقة هذا في خدمة القرآن الكريم. |
![]() |
الدكتور رحابي محمد:
![]() |
فضيلة الدكتور علي الحديث معكم ممتع، نحن وعدنا المتابعين أن نجيب عن أسئلتهم وهناك متابعون ما شاء الله في التعليقات يذكرونكم بالخير، ويدعون لكم بالصحة والعافية، وطول العمر، وعندهم بعض الأسئلة أريد أن أتناول أسئلتهم بعد أن أستمع إلى تعليقك تفضل دكتور. |
الشروط المطلوبة للالتحاق ببرامج تعلم القرآن واجتياز الاختبارات والمقررات
الشيخ علي محمد الغزاوي:
![]() |
الدكتور رحابي محمد:
بارك الله بكم، ونرجو الله تعالى أن يتقبل منا هذا العمل، ويجعله خالصاً لوجه الله تعالى رفعة وتكريماً لأهل القرآن، أهل القرآن أهل الله وخاصته، كرمه الله عز وجل، وإن شاء الله يجدون هذا التكريم بإذن الله تعالى. |
سيدي الحبيب ؛ تسمح لي أن نذهب إلى بعض الأسئلة، وربما لا أريد أن أثقل عليكم الجلسة مع الشيخ. |
الشيخ علي محمد الغزاوي:
أنا معكم إلى الفجر، عندكم إلى العشاء. |
الدكتور رحابي محمد:
والله يا دكتور علي أحبك في الله، أحب فيك هذا الخلق، أحبك فيك هذا التواضع، هذا السمت الحسن، الأدب الراقي. |
كلمة جميلة لأحد الأخوة الكرام من أهل القرآن، قال: لم أجد أحداً أكثر تشبهاً بالأنبياء من أهل القرآن الكريم، فأرجو الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا نحن وإيانا منكم، وفي حديثي معك وتواصلي معك أجد وأتعلم منك الأدب، والخلق الراقي، وأنت معلم في سمتك وهديك قبل كلامك وخطابك، أسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك لنا فيكم، في صحتكم، وعافيتكم، وأن يزيدكم رفعةً وقدراً، ويرفع ذكرك في الدنيا والآخرة. |
سيدي الحبيب ؛ نذهب إلى بعض الأسئلة هنا، أو تعليقات، اللهم صلّ على رسول الله، صلى الله عليه وسلم. |
الأخوة هنا ما شاء الله يرحبون، يشكرون، محمد رحابي أهلاً وسهلاً، شفيق البسط: فتح الله عليك دكتور علي الغزاوي. |
محمد الشموري: حفظ الله شيخي، الشيخ علي الغزاوي، وأعلى مقامه، ومتعه بالصحة والعافية الدائمتين، آمين يا رب العالمين. |
أريد أن أذهب إلى سؤال إذا كان هناك أحد عنده سؤال، يقول الأخ شفيق البسط: على الطالب أن يتقن الأخذ لكي يتقن العطاء، من كلمات الشيخ الغزاوي، حفظه الله. |
الآن عندنا سؤال، الأخت إيمان دوارة تقول: هل تجيزون حضرتكم بالقراءات العشر؟ |
المجاز من حقه أن يجيز
الشيخ علي محمد الغزاوي:
نعم، المجاز من حقه أن يجيز. |
الدكتور رحابي محمد:
وفضيلة الشيخ علي مجاز بالقراءات ما شاء الله العشر، ويجيز أيضاً في ذلك. |
عندنا الآن سؤال، هذا الأخ يقول: أريد أن أسأل الدكتور عن تعلم القراءات قبل الحفظ هل ينصح بتعلم القراءات بدون حفظ أي نظراً من القرآن الكريم أم أن هناك شرطاً للقراءات أن يكون حافظاً للقرآن الكريم؟ |
الإجازة تكون في الحفظ والأداء
الشيخ علي محمد الغزاوي:
![]() |
الدكتور رحابي محمد:
أحسنتم سيدي ؛ بارك الله بكم. |
من بعض التعليقات من الأخوة الكرام عبد الكريم محمد عيسى جزاكم الله خيراً، وبارك الله بجهودكم الطيبة. |
أيضاً جزاكم الله خيراً، وجعلكم مفاتيح للخير. |
الدكتور محمد عدنان، أو عمر، يقول: طرح مبارك، وأنفاس صدق وإخلاص تفوح منكما، شكراً على ذلك دكتور عدنان، بارك الله بكم. |
يقول الأخ هنا: جزاكم الله، كل الخير لك دكتور، وجزى الله الخير الدكتور الشيخ علي، جزاكم الله خيراً. |
يقول الأخ عمر: لقاء ماتع، ونافع، ورائع، جزاكم الله خيراً. |
شكراً للأخوة على هذه الكلمات الطيبة. |
ما شاء الله ! فتح الله عليك فضيلة الشيخ علي الغزاوي. |
من الأخ محمد رحال، الإمام الدكتور عماد أبو الروب، نفع الله بكم، وبارك خطابكم وجهودكم، اللهم آمين. |
الأخ جمال جزاكم الله خيراً، رائع وضروري. |
ثم الأخت أيضاً فاطمة: رائع وممتع. |
يقول الآن الأخ السائل: إذا تكرمتم نصائح لنا فيما يجب أو اللازم إتباعه أثناء القراءة على الشيخ الموجز. |
لعلنا ذكرناه في معرض الحديث، ولكن ممكن دكتورنا الشيخ علي أن يختصر لنا الإجابة مرة ثانية للسائل حتى يسمعها، نصائح لمن يقرأ على الشيخ؟ |
نصائح لمن يقرأ على الشيخ
الشيخ علي محمد الغزاوي:
![]() |
لذلك عندما ينظر إلى الشيخ، والشيخ يقرأ له الكلمة، أو ينطق بالحرف، ويقول له: هكذا الحرف ينبغي أن يكون، وحتى قالوا: لو أن إنساناً عنده لثغة، قال يذكر الإسناد على أن فلاناً عنده لثغة في حرف كذا، قال: ويسد إليه إذا كان يستطيع أن يكتشف الخطأ عند الآخر، أما إذا كان لا يستطيع أن يكشف الخطأ عند الآخر فلا يستطيع هذا أن يجيز الآخر، فلابد أن يجالس حتى يأخذ من أفواه أهل القرآن، وكما يقرأ أن يستمع كذلك لأهل القرآن عند تصحيحهم لقراءته. |
![]() |
أما الكلام الذي تفضل به الدكتور رحابي، والذي سألني عنه فهذا بخصوص الإسناد والإجازة، وأن يكون هناك تشدد في هذا الأمر، حتى لا يكون هناك ضياع للقرآن، أو لأسانيد القرآن، أو لإقراء القرآن ولأهله. |
الدكتور رحابي محمد:
نعم بارك الله بك فضيلة الشيخ الدكتور علي. |
الأخت سلمى تقول: جزاكم الله خيراً، سدد الله خطاكم، وزادكم الله من فضله. |
الشيخ مالك: نفع الله بكم، أخي الدكتور محمد رحابي أبو قصي بارك الله بكم، وجزاكم الله خيراً. |
جزاك الله خيراً شيخ مالك، يقول الدكتور: دكتور رحابي أخ وحبيب ومبدع، نرجو الله تعالى أن يحفظه. |
الأخت سعدية: جزاكم الله خيراً، وبارك الله بكم. |
الشيخ علي محمد الغزاوي:
فرحتي أن الدكتور رحابي قد جمعنا مع الأحبة. |
الدكتور رحابي محمد:
بارك الله بكم سيدي الحبيب، حفظكم الله، هذا شرف كبير أن أجلس بين أيديكم سيدي، بارك الله بكم وحفظكم إن شاء الله، ولا حرمنا من مجالسة أهل العلم، والقرآن الكريم. |
أنا لا أريد أن أتجاوز أي سؤال، حتى لا يحزن أحد من المتابعين الكرام لعلنا الآن سامحوني أخواني وأخواتي سنمر على الأسئلة، والإجابات ستكون مختصرة إن شاء الله حتى الوقت يسع جميع الأسئلة إن شاء الله. |
ما رأي فضيلتكم بالقراءة والإجازة عبر برامج التواصل، وهل بالإمكان أن نقرأ عليكم عن بعد؟ |
القراءة والإجازة عبر برامج التواصل
الشيخ علي محمد الغزاوي:
![]() |
الدكتور رحابي محمد:
لعلي أضيف هنا أيضاً ملاحظة مهمة للأخ، أو الأخت السائلة في قضية القراءة، أو الإقراء عبر التواصل الاجتماعي الفيس بوك، والسكايب، والواتساب، أرجو إذا كانت الأخت أو الأخ يقرأ إذا تقطع الصوت مع الطالب أو مع الذي يقرأ أرجو ألا تتحرج أيها المعلم أو المعلمة من طلب إعادة القراءة، واعتذر له، قل له: أنا تقطع الصوت عندي، لأن هذه أمانة ربما المتعلم يحتاج إلى مساعدة في تلك الكلمة التي لم تسمعها أنت أيها المعلم أو أيها المتابع، فهذه أمانة حتى لا تتحملها يوم القيامة، أرجو ألا تتحرج من سؤال الطالب بإعادة القراءة، أو إعادة الاتصال، أو إعادة الآية إذا أصبح هناك نوع من تقطع الاتصال. |
الأخت سمارة الكردي تقول: بارك الله بكم دكتور علي. |
الأخت إيمان تقول: رب اجعلنا من الذي يظهرون روح القرآن ونشره. |
الأخت، أو الأخ يقول هنا: اللقاء فكرة مبدعة، ومواكبة للتطورات، واللقاء جميل وراق وممتع، لا نمل من استماع المزيد من هذه اللقاءات إن شاء الله، واللقاءات مع أمثال الدكتور علي طبعاً تزداد متعة وجمالاً ونفعاً إن شاء الله. |
جزاكم الله خيراً خير الجزاء. |
الآن هنا سؤال أيضاً، أخبرونا عن فضل جمع القراءات، لا أريد أن نأخذ وقتاً طويلاً في هذا، وعندنا أكثر من سؤال، لعل الدكتور إن شاء الله يلخص لنا فضل جمع القراءات. |
فضل جمع القراءات
الشيخ علي محمد الغزاوي:
![]() |
الدكتور رحابي محمد:
بارك الله بك دكتور علي. |
يقول الأخ عثمان: جزاكم الله خير الجزاء. |
عندك رسالة، وتحية من الأخ محمد شمولي دكتور علي، أريد أن أشكر شيخي الشيخ علي الغزاوي، أن قبلني تلميذاً عنده، وأسأل الله أن أكون عند حسن ظنه بي، بارك الله بكم دكتور رحابي، وأن يكون في هذا اللقاء نفع عظيم. |
الشيخ علي محمد الغزاوي:
هو أهل لكل فضل الشيخ محمد، وأسرته، وأهل قرآن. |
الدكتور رحابي محمد:
يقول سائل: ماذا تقول لمن يقرأ بالروايات غير حفص في صلاة الجماعة مع أن المؤتمين خلفه لا يعلمون شيئاً من ذلك، فهنا نتحدث عن قضية حكمة الإمام؟ |
حكمة الإمام
الشيخ علي محمد الغزاوي:
والله لا أحبذ ذلك حتى لا يظن أن عامة الناس بأن الشيخ يقرأ خطأ، عندما يزور بلداً يقرؤون برواية قانون فليقرأ برواية قانون، عندما يكون هناك بلد يقرؤون برواية وارش فليقرأ بها، وعندما يكون في بلد يقرؤون برواية حفص فليقرأ برواية حفص، لأن عامة الناس لا يفهمون ذلك. |
أنا مرّ معي مرة قرأت في كل ركعتين رواية، كنت قبل كل ركعتين أقول لهم: سنقرأ برواية فلان وميزة هذه القراءة كذا وكذا، حتى لا يظنوا أن الشيخ يخطئ في قراءته. |
الدكتور رحابي محمد:
نعم، جزاك الله خيراً، هذه من الحكمة. |
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً[ سورة البقرة: 269]
ولا أرى أحداً من الناس أشد حاجة إلى الحكمة من الأئمة والدعاة، نسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل الحكمة، اللهم اجعلنا ممن يقولون الحكمة، ويفعلون الحكمة. |
يقول الأخ هنا: بارك الله بكم يا شيخ، وبارك الله بالدكتور، ألف تحية وسلام لكم، جزاكم الله خيراً. |
أيضاً سائل يقول: ما الفرق بين القراءات السبع والقراءات العشر؟ |
الفرق بين القراءات السبع والقراءات العشر
الشيخ علي محمد الغزاوي:
![]() |
الدكتور رحابي محمد:
بارك الله بكم. |
يقول الأخ محمود: بوركت يا شيخنا، وجعلنا الله وإياكم من أهل القرآن، بارك الله بكم روائع ودرر، شكراً لك دكتور محمد، وقال: يا سيدي نفع الله بكم البلاد والعباد، بارك الله بكم شيخنا الكريم، وجزاكم الله عن الأمة خيراً، ما شاء الله، حماكم الله، وأطال عمركم، جزاكم الله خيراً، بارك الله بكم يا أهل القرآن، بارك الله بكم وجزاكم خير الجزاء. |
عندي الآن ثلاثة أسئلة دكتور علي، نحن الآن مضى على الوقت ساعة وربعاً، هل نجيب على الأسئلة الآن أم ممكن أن نكتبها لهم على الفيس بوك، أو ممكن أن نعطي لكل سؤال دقيقة دقيقة مباشرة؟ نعطي لكل سؤال دقيقة حتى لا يحزن أحد من الأخوة، جزاهم الله خيراً. |
سيدي يقول أحدهم: أسأل الله تعالى لكم دوام التوفيق، ونعم الأمة، وثبت خطاكم، وحفظكم الله بحفظه، جزاكم الله خيراً، الضيف الكريم، والشيخ الفاضل المضيف. |
ما الفرق بين الشاطبية وطيبة النشر؟ بدقيقة واحدة سيدي. |
الفرق بين الشاطبية وطيبة النشر
الشيخ علي محمد الغزاوي:
![]() |
الدكتور رحابي محمد:
بارك الله بكم دكتور علي. |
الأخت إيمان دوارة ما شاء الله! تضع تعليقات، وأسئلة، تقول: بارك الله بكم يا أهل القرآن. |
هناك سؤال من الأخت نور الهدى، تقول: ما هي الصفات التي ينبغي للمعلم أن يتصف بها؟ |
الآن أرجو أن تسمعوا الحلقة مرة ثانية بعد انتهائها، لأننا أجبنا على هذا السؤال في بداية الحلقة وفي وسطها، فلعلكم تسمعون الإجابة إن شاء الله. |
الآن عندك بعض الأخوة يريدون القراءة عليك دكتور علي، عمار عبد الرزاق، كيف يمكن أن أقرأ عليك يا شيخنا الحبيب، رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة. |
أعتقد السؤال لفضيلتك، لأنك أنت شيخ قراء البقاع، وأنا سيدي أخوكم تلميذ متواضع هذا أكيد الطلب لفضيلتك. |
صفات أهل القرآن
الشيخ علي محمد الغزاوي:
![]() |
الدكتور رحابي محمد:
بارك الله بكم. |
الأخ عبد الرحمن يقول: حفظكم الله، ونفع الله بكم البلاد والعباد، سؤاله: ما الفرق بين الصوت والنفس؟ |
الفرق بين الصوت والنفس:
الشيخ علي محمد الغزاوي:
![]() |
عِوَجاً * قَيِّماً[ سورة الكهف: 1 ـ 2]
هنا الآن توقف الصوت، ولكن لم يأخذ نفساً، ولكن عندما نقول مثلاً: |
الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ[ سورة البقرة: 1 ـ 2]
أخذت نفساً الآن، إذاً الصوت عندما يتوقف دون أخذ نفس اسمه سكت، وعندما يأخذ نفساً اسمه وقف. |
الدكتور رحابي محمد:
سيدي بارك الله بك. |
عندنا سؤال: تجاوزت أنا، يقول: ألف تحية وسلام لكم، هل علم المقامات بدعة؟ لكن السؤال ربما نقول: كيف الرأي في علم المقامات؟ |
الرأي في علم المقامات
الشيخ علي محمد الغزاوي:
![]() |
الدكتور رحابي محمد:
بارك الله بكم. |
الأخت إيمان تقول: أعتذر على كثرة الأسئلة أسيادنا، لكن عن جد موضوع الحلقة رائع جداً. |
شكراً يا أختي، عند الأخت إيمان سؤال: هل يصح تعلم القرآن الكريم وحفظه وإتقانه قبل تعلم أصول الدين والعقيدة والأدب مع الله أو مع أهل الله والخلق لأن في وقتنا الحالي كثرت القراءة وكثُر القراء وقلّ العلم والأدب؟ |
نصيحة لطلاب القرآن الكريم
الشيخ علي محمد الغزاوي:
والله دائماً أنصح نفسي، وأنصح طلاب القرآن الكريم، ألا نكون علامة من علامات الساعة، أن يكثر القراء وأن يقل الفقهاء، لذلك أقول مثلاً: من أراد أن يبدأ فليمش في الخيرين معاً، ليجالس الفقهاء، وليجالس أهل القرآن حتى يجمع بين الخيرين. |
الدكتور رحابي محمد:
بارك الله بكم. |
يقول: بوركتم يا مشايخنا، وجعلنا الله وإياكم من أهل القرآن، وجزاكم الله خيراً، وبارك بكم. |
آخر سؤال من الأخ أو الأخت درة عبد الحميد هل القراءات السبع هي الأحرف السبع الواردة في الحديث: |
{ إنَّ هذا القرآنَ أُنزِلَ على سَبْعَةِ أحرُفٍ }
[متفق عليه عن عمر بن الخطاب]
القراءات السبع جزء من الأحرف السبع
الشيخ علي محمد الغزاوي:
ليس هذا إنما هي جزء منها. |
خاتمة وتوزيع
الدكتور رحابي محمد:
جميل جداً، في نهاية هذا اللقاء الجميل الماتع النافع مع فضيلة الشيخ الدكتور علي الغزاوي مفتي شيخ البقاع، أسأل الله تعالى أن يبارك فيه، وفي صحته، وعافيته. |
أنا أحب أن أستمع لتلاوتك، أستمع لجمال صوتك وإتقانك للقرآن الكريم، وأيضاً هذا طلب بعض الأخوة المتابعين أن نستمع ونختم إن شاء الله بآيات من فضيلة الشيخ الدكتور علي الغزاوي، تفضل سيدي ولو بآيتين، بارك الله بك. |
الشيخ علي محمد الغزاوي:
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آَمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ * رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ[ سورة إبراهيم: 35 ـ 36]
الدكتور رحابي محمد:
بارك الله بكم دكتور، هناك أخت أيضاً تقول: دكتور رحابي ليتك تمتع أسماعنا بقراءتك يا سيدي، أنا لا أريد أن أخذ من وقت البرنامج، هذا الوقت مخصص لنستمع ونتعلم منكم سيدي، بارك الله بكم. |
يقول الأخ ياسر عبد السلام: جزاكم الله خيراً، أمرك يا سيدي حفظكم الله. |
ص وَالْقُرْآَنِ ذِي الذِّكْرِ * بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ * كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ * وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ * أَجَعَلَ الْآَلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ * وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ[ سورة ص: 1 ـ 6]
سيدي الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي محمد الغزاوي في نهاية هذا المطاف لا يسعني إلا أن أشكرك جزيل الشكر فضيلة الشيخ علي الغزاوي شيخ قراء البقاع، مدير مؤسسات أزهر البقاع، إمام وخطيب مسجد السلطان يعقوب التحتا على اللقاء الماتع النافع المفيد، وأشكرك جزيل الشكر، وأشكر المتابعين جميعاً وأسئلتهم وتعليقاتهم. |
أرجو الله تعالى أن يجعلنا وإياكم أحبابي، أخواني وأخواتي من أهل القرآن الكريم الذين هم أهل الله وخاصته، وأن يجمعنا في الجنة في زمرة عباده الصالحين تحت لواء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مع مشايخنا الذين أكرمونا، والذين نفعونا، نسأل الله تعالى أن يجزيهم عنا خير الجزاء، وأن يجمعنا بفضيلة الدكتور علي الغزاوي، وشيوخه، وأحبابه أيضاً في الفردوس. |
دعاء سيدي من فضيلتك ونختم إن شاء الله تعالى. |
الدعاء
الشيخ علي محمد الغزاوي:
بداية أشكرك دكتور رحابي على هذا اللقاء الطيب، وأسأل الله أن يأخذ بيدكم لما يحب ويرضى فيما تقومون به من خدمة القرآن وأهله، وأسأله تعالى أن يجعل إن شاء الله هذه الأعمال في صحيفتكم يوم تلقون الله عز وجل، وأن يجعلنا وإياكم عزاً للإسلام وأهله، بارك الله بكم وشكر لكم. |
اللهم لك الحمد أولاً وآخراً، وظاهراً وباطناً، ولك الحمد كما ترضى، ونسألك يا رب الرضا والعفو عما مضى، اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، الله وفقتنا وأكرمتنا بكتابك، وأكرمتنا بأهل كتابك، ونسألك يا رب أن تجمعنا في البرازخ كلها، اللهم هيئنا للخير وهيئ الخير لنا، واصرفنا عن الشر، واصرف الشر عنا، واكفنا السوء وأهله لما شئت وكيف شئت، اللهم إن أخرسنا لؤمنا أنطقنا بكرمك، وإن آيستنا أوصافنا أطمعتنا مننك، منا ما يليق بلؤمنا، ومنك ما يليق بكرمك، اللهم احفظنا بما تحفظ به عبادك الصالحين، واجعلنا أمناً وأماناً في الأرض، ولا تجعلنا في هلاك الأرض يا رب العالمين، الله إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة. |
جزاكم الله خيراً، اللهم صل على محمد وعلى آله. |
الدكتور رحابي محمد:
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك، وأتوب إليك: |
وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ[ سورة العصر: 1 ـ 3]